“祸殃子孙”的事，一般人多认为没有道理，因为祖先父母作恶，无辜的子孙却要受连累而遭殃，这样的因果法则未免有失公平。其实，所谓“祸殃子孙”只是一句惯用语，也只是一种表面现象，它的背后有更深的道理在。 

　　佛在《出曜经》说：“作罪自受其殃，无能代者。”这句话告诉我们，“自作自受”是一条因果的铁则，不可能自己作恶，却由子孙代受恶报。 

　　依佛法因果理论来看，这种“祸殃子孙”的现象之形成，根本原因乃是由于“同业相引，共业召感，后报转为现报”所致。 

　　所谓“同业相引”是指往世造了相同种类的善业或恶业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如往世勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓“共业召感”是指往世共同参与，造作同一件善业或恶业的人，有互相成为眷属的趋向。例如往世两人共同偷盗，今世一人成为贫穷乞丐，一人则生为乞丐之子，共同承受贫穷之果报。所谓“后报转为现报”是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报；或者是本应于年纪较大时才受的恶报，提早于年纪较小时就受报。 

　　在本章的许多例子中，造杀业的人本身未见到受恶报，是因应享的福报尚未享尽，恶报的缘尚未成熟所致。这时子孙受到连累而遭殃的情形和原因有二种：（一）犯了杀生恶业之后，生的孩子有残废、畸形、多病、短命情形之时，这是因当事人犯了杀业，藉由“同业相引，共业召感”的缘故，召感到往世犯了严重杀业，应受残废畸形等果报的人，来投胎做他的子女。这时子女的遭遇实由于往世造恶业今世应受报所致，绝非代父母祖先受罪。（二）生了孩子以后才造杀业的人，若是他的孩子今生福报较薄，而且往世曾造杀业，这时父母的杀生恶行，会促使孩子的杀生果报提早成熟，本应于未来才受报，却提早于现在就受报，而发生多病、短命、灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇只是“后报转为现报”，仍是自作自受，并无不公平之处。 

　　由上可知“祸殃子孙”乃是因果律中重要的一环。它可使令生作恶，但因福报大而看不见今生受恶报的人，藉由子孙的不幸遭遇而知所警惕戒惧；也可使“因果报应”的事理，在隐微难明之下，仍有蛛丝马迹可循。智者见微知著，可不谨守杀戒，预为子孙明日绸缪乎？ 

1、屠牛酷残　三代不安 

　　慧深法师 

　　不久前，有位蔡明聪先生，他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父，有很多田产，用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞，在小牛的鼻子里摩擦，此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛。就把脚一踢，踢死了主人。蔡明聪的祖父看见父亲被踢死，很气愤地拿出槌子来要打死小牛，母牛见小主人持武器，马上跪下来哭叫，意思是求小主人不要杀小牛，但他祖父怒气难平，无情地对着小牛头上打了一槌，小牛马上头破血流地倒地。又将牛脚一只一只地砍断，身体挂在树上，先将牛皮剥掉，然后肉一块一块地切下来，因为农人是不吃牛肉的，所以割下来的肉丢在地上，任它生蛆长虫。总之，要使小牛慢慢痛苦而死，结果小牛真的被虐待了三天才断气。 

　　过了几天，忽然有一个小孩跑来对他祖父说：你残忍地将我碎割，痛苦三天才死，我也要使你家三代人口不安，家破人亡。果然，在他祖父结婚生子后，小儿子三岁时，太太就死了，到了儿子六岁时，他祖父又续弦，这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年，太太也无缘无故地离家出走，蔡明聪六岁时，父亲又续弦，两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世，到了蔡明聪结婚时，育有二子，就在老大三岁、老二一岁时，夫妻感情本来很好，这时也无缘由地离开，到了大儿子六岁时，他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部，现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时，小腿骨与大腿骨要直才能走，但他每次走路时，膝盖骨处就有小软骨往内处凸出，走起路来会相碰，就去开刀把软骨挖出来。不但如此，在他服兵役时，又因腹部痛，被误为是盲肠炎而开刀，注射麻醉剂时伤及腰椎神经，以致腰不能弯，也无法久站。退伍后不久又因车祸，小腿骨折，现在内装钢柱，行动更加不便。每次睡觉前，一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡，每天如此。他认为自已一定是曾祖父来转世投胎的，所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕；腹部白受刀割之苦；每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡，这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁，因为打佛七得了感应，才将他家的事情告诉我。 

　　前阵子报上登载，三重市有一只牛将被抓去屠宰前，偷跑到三重市的派出所，前腿半跪，流着泪向警察求援，可惜警察竟将那只牛送还给主人。 

　　所以说，若要求得长寿富贵，就得不杀生，常以慈悲心去救助贫困的人，更进一步地放生，使一切众生皆能平安地度其天年，如此我们的生命才能长寿平安。 

（ 1982、10、31，慈云杂志七卷四期） 

2、烧死猫母　六子软骨 

　　唐 启扬 

　　三十多年前丰原附近，乡村有一农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃料，因灶内温暖，尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖，那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死。事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎缩整日躺在床上，医药罔效，长年须人照顾，痛苦不堪。如此一年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上呻吟，邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声，今人听来，毛骨悚然，几只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信因果者之当头棒喝也。 

　　世间恶业不一，而杀生其首。佛门戒律多种，而犯杀最重，敬劝诸同修唯求时发慈心，爱惜物命。全一命，积一福，少一杀，即少一怨。进而买物放生，长养善根，当吉庆衍长于来世也。（以上为上月参访花莲慈济功德会时，蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事。） 

（ 1982、10、1，普门文库月刊一○期） 

3、杀猴剥皮　子罹怪疾 

　　【马来西亚航讯】吉隆坡蒲种有一名巫籍，被猴精虐待了整整十年！该名少年今年十三岁，自三岁起他就被其父杀害的一只黑猴精灵附身作崇，使他过着一种非人的生活。 

　　该名少年原名为莫哈末哈特，但家人都习惯叫他为“ Manja”，其母沙玛，育有四名子女，Manja排行第三，在其两岁时已会叫爸爸和妈妈了，乖巧可爱；而在Manja三岁时，其父于打猎时捕捉到一只黑猴，当场将它活活地剥皮宰杀，然后吊在一棵树上示众。Manja就是在这时候发了一场高烧，烧退后，Manja就不懂得说话，更不懂得撒娇，终日独自困在斗室内，偶尔发出几声酷似猴哭的凄惨叫声，其饮食、洗澡以及大小便等都由其母及姊来照顾，在生理方面；其十只手指都软弱无力，进餐时，Manja喜用手指将食物揩拭在脸上，方才放入口中；若发觉味道不妥，则会将食物弃之于地。虽利用了传统的医术，甚至巫术均不能有效地使Manja恢复常态；九岁时，Manja曾被送往吉隆坡中央医院接受治疗，院方当时应用各种电子仪器替他医治，不幸地是病情非但没好，反而更加恶化；不过院方所提供的药丸却能有效地控制他的颤抖病症。若无药丸的压制，他将会恢复剧烈的颤抖。嗣后，其父就不再打猎杀生，期藉此减少本身罪孽，等待奇迹重现，使Manja早日恢复正常。 

（本文转载自一九八四年九月廿二日新生活报） 

4、屠猴杀手　儿作人猴 

　　【马来西亚航讯】森美兰州瓜拉庇肠甘榜达拉旺，有位十九岁青年莫哈末依鲁斯，至今已度过了十六年类似猴子的生活，他对饭菜毫不感兴趣，然而，却不能一天没有香蕉皮吃！他每天的食量是二、三十条香蕉皮，有时候更是一口气便吃了十余条。 

　　其父诺林表示曾带依鲁斯去看过很多医生，可是，所有的医生都无法找出他的病因。 

　　后来，有一名巫医告诉他，其儿并不是患病，而是因他打死太多野兽，上苍看不过眼，故把罪加在依鲁斯身上，以示警告。 

　　诺林也承认，在依鲁斯未出世之前，他经常射杀动物，尤其是猴子更多。 

　　事发当天，他就是带着一只猎获的长尾猴和一梳香蕉回家，没想到从这一天起，依鲁斯就开始成为一名“猴人”。 

　　由于他时常将衣服撕破或咬烂，所以家人经常绑住他的双手，可是对于家人及邻居们，他却从来不加以骚扰，一副人不犯己，己不犯人的态度。 

　　依鲁斯的日常举止都与猴子一样，甚至连叫喊声也酷似猴子。他不喜欢穿衣服，既使是下着大雨的夜晚，他赤裸酣睡到天亮，也不会着凉。 

（本文转载自一九八四年九月廿日新生活报）